一山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗是“一山(shān)放过一山(shān)拦”正确的句子是“一山放出一山(shān)拦(lán)”，全诗内容是：莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢(huān)的。

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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(s值此之际是什么意思春节，值此 之际hén)么上(shàng)山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常(cháng)生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人(rén)以某种联(lián)想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无值此之际是什么意思春节，值此 之际难”，这是一个富于(yú)包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看(kàn)得(dé)容(róng)易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人(rén)注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬(xuán)念(niàn)进(jìn)行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容(róng)却(què)把(bǎ)山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦(lán)”一(yī)“放”的重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物描写和(hé)生动形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深(shēn)刻道(dào)理：人们无论做什(shén)么事，都(dōu)要对前(qián)进道路上的困难(nán)作好充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出(chū)为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松(sōng)源时，见群(qún)山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读(dú)等(děng)。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤(yóu)袤、范(fàn)成大、陆(lù)游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放出一(yī)埋(mái)伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷(tíng)秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗(shī)人，与尤(yóu)袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游(yóu)合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬(pá)山的(de)人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文值此之际是什么意思春节，值此 之际2：不要(yào)说什么上(shàng)山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与(yǔ)余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也(yě)指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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