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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其(qí)它(tā)国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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