割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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