割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(y坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法ī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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