四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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