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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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