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昆明市属于几线城市,云南最好三个城市

昆明市属于几线城市,云南最好三个城市 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸,大(dà)家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里,很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸,是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)?湘西赶尸,是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种方法,好让他们落叶归根,入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里?赶尸又(yòu)是如何操作的?


湘西,亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西(xī),一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(绥(suí)宁等)在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期,起初是(shì)船运(yùn)的方式(shì)。但,三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳,船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生,为了死者的(de)安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸?

人(rén)都已(yǐ)经死了,如何能行走?影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到(dào),午(wǔ)夜(yè)时分,赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋,身上穿一身青布(bù)长衫,腰间系一黑色腰(yāo)带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰(yāo)包(bāo)藏着一包符,走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn),嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸,生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体,自然(rán)以失去生命体征,亦(yì)不能动。所以,尸体是如何行(xíng)走的?对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī) 是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn),而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng),然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿,赶尸匠会独办收殓(liàn),只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què),通常到目的地两三(sān)天前(qián),赶尸人会事先通知死者家属,准备好衣衾棺材(cái),等(děng)“尸体”一到(dào),立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。入(rù)殓过程,全由“赶尸(shī)”者承担,绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(昆明市属于几线城市,云南最好三个城市guān),正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè),而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看(kàn),依(昆明市属于几线城市,云南最好三个城市yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ),也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià),将数具尸体排(pái)在一起,前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng),大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住;而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动,带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng),远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬(yìng),利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西,地理条件是向下倾斜的,走(zǒu)的一般都是向下的斜坡,重力势能(néng)转化为动能,尸(shī)体架子(zi)就能行动方便,也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路,都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择,上坡极少,而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸,而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利,就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头,走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品,贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活,再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当,所以利用赶尸为由就再适合不过了!

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)?
湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗?昆明市属于几线城市,云南最好三个城市ng>


如今,由于科技的发展(zhǎn),人们(men)思(sī)想的解放(fàng),赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化!在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín),赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí),我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸,是(shì)特定人群(如(rú)巫师)为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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