三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒn愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析g)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析为素材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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