成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

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　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(d牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质òng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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