人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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