意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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