春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时(shí)期的(de)哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

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　　一(yī)说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗技巧，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危(wēi)兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方(fāng)都留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十(shí)余(yú)处地方(fāng)，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的(de)哈密。

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