輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之然(rán)也的(de)然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词xué)》。

　　环绕“学不(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重(zhòng)视(shì)这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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