十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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