赶(gǎn)尸(shī)是古(gǔ)代湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途(tú)也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看(kàn)到的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说(shuō)。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看(kàn)待(dài)，尸(shī)体不可(kě)能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来(lái)风(fēng)，所(suǒ)以很大(dà)可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其实(shí)是怕(pà)自(zì)己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还(hái)是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种利用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路(lù形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字的。

为了(le)增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而(ér)且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路(lù)人(rén)见了都会(huì)回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更可(kě)以向死者家属多(duō)要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后会(huì)立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关节，在外(wài)力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡路(lù)，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体(tǐ)背着(zhe)走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在(zài)今天已经不存在(zài)了(le)，最后的(de)赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破(pò)解其原理。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧(jù)里(lǐ)那样自动行走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是(shì)一(yī)定存(cún)在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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