提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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